- Feb 23 Sun 2014 13:04
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志工訪談再記
- Feb 20 Thu 2014 16:40
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去與留
每週一次的電影讀詩會經過麥克漢內克的洗禮，第二梯來到奇士勞斯基的作品＜十誡＞，也看過五誡的作品，照例電影之後大家討論，但似乎有些東西不一樣了。當初漢內克的作品觀賞後的討論每回約莫一、二十人，發言者年輕人與熟齡者兼具，很有可聽性，交流的東西讓人覺得年齡的界限不知覺中就跨越了，這是極其珍貴的，這個年頭，哪個時候能有年輕人願意好好坐下來打開心房聽一聽長者之言？又哪有可能好好跟年長者細細的說心底話？所以去年的觀後交流很有可聽性。
- Feb 16 Sun 2014 23:55
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志工訪談初記
三個大男人，可以說都是陌生人，此刻卻都靦腆的坐在面前，就為了團體計畫要拍的一部記錄片，三個大男人懷著忐忑的心情，不知片子會進行到多深入，會不會太個人、太隱私？也不知自己是否適合充當「最佳男主角」？
當主事者說明拍攝的理由後(想為多年來花時間、花力氣共同維持道場運作的志工留下典範而記錄)，我請三人各自說說這個計畫帶給他們的感想。
當主事者說明拍攝的理由後(想為多年來花時間、花力氣共同維持道場運作的志工留下典範而記錄)，我請三人各自說說這個計畫帶給他們的感想。
- Feb 11 Tue 2014 21:52
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殺人影片
昨晚看第五誡的〈殺人影片〉，精神不濟，主因是從下午三點就開了另一場小型會議，商討某個欲待成立的協會。七點上映的影片，一個小時還撐得下去，但片後的討論太過冗長，又離題有點遠，有二次大戰後對納粹黨人的執行死刑是否得宜與死亡到底可不可怕等等，這樣的討論讓原本就已疲累的體力更加撐不住，最後只得選擇提早離場回家休息。
雖然只聽上半場，但導讀的老師說影片導演的奇士勞斯基是反對死刑的，因此呼應十誡中「不可殺人」的誡條而拍下這部片子。
殺人者該不該償命？
把兇手繩之以法是報復性的行為嗎？
執行死刑是假公眾之名行犯罪之實的做法嗎？
雖然只聽上半場，但導讀的老師說影片導演的奇士勞斯基是反對死刑的，因此呼應十誡中「不可殺人」的誡條而拍下這部片子。
殺人者該不該償命？
把兇手繩之以法是報復性的行為嗎？
執行死刑是假公眾之名行犯罪之實的做法嗎？
- Feb 03 Mon 2014 13:13
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一個想連結的格子
- Jan 29 Wed 2014 11:45
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宗教的制服
說起穿宗教制服做善事、以捐款多寡來定穿制服的資格，就讓我聯想起娘家這邊的一位親戚。
嫁了一位白手起家事業有成的老公，生了兩男一女，因著外人看不見的苦因也走入宗教。因為出手大方穿上了某個宗教團體的榮董制服，每天像上班似的打扮得雍容華貴的出門行善，這個團體的運作非常的「耐磨」，有許多的會要開、有許多的場面要相挺，她也成了其中的一個「看板人物」。
嫁了一位白手起家事業有成的老公，生了兩男一女，因著外人看不見的苦因也走入宗教。因為出手大方穿上了某個宗教團體的榮董制服，每天像上班似的打扮得雍容華貴的出門行善，這個團體的運作非常的「耐磨」，有許多的會要開、有許多的場面要相挺，她也成了其中的一個「看板人物」。
- Jan 27 Mon 2014 19:09
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放下
友人來電說今早和兩位法師一起到醫院探視病況已沉重而住院的她，說著說著哽咽了起來，我們都記得她未病之前的花容與灑脫。友人說壓根不知該說些甚麼，已有腹水面色臘黃的她還想繼續活下去，想過年時節回家和家人團聚。友人說只好順著她的心意說話，告訴她在大家的心目中她是勇者，回家過年也好，可以和家人圍爐。
友人說到底這麼說是對還是錯自己也搞不清楚，但從旁聽法師和病者的談話，真是大不同。法師要病者放下一切塵世的念頭，人生到頭來誰都得走這一遭，把心念騰空、放下，好回歸來處。
友人說到底這麼說是對還是錯自己也搞不清楚，但從旁聽法師和病者的談話，真是大不同。法師要病者放下一切塵世的念頭，人生到頭來誰都得走這一遭，把心念騰空、放下，好回歸來處。
- Jan 23 Thu 2014 08:50
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語言文字
多年前我曾醉心於禪詩，有人說禪詩空靈，或許也是因了這個原因而喜歡，但真正的原因已不復記憶。
不過也正因了禪詩連帶的對禪宗也有了一點涉足，只是一直無法弄清楚為什麼必須「言語道斷、心行路絕」之後才有可能大澈大悟。
不過也正因了禪詩連帶的對禪宗也有了一點涉足，只是一直無法弄清楚為什麼必須「言語道斷、心行路絕」之後才有可能大澈大悟。
- Jan 21 Tue 2014 17:19
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病友
三個人的相聚，冬日午後美好的陽光溫暖人心，連著幾天的低溫天氣，今天好不容易看到陽光。
她說起另一個沒到場卻三人都認得的人，起因是法師電話中提到隔兩天要前往探她的病，那未到場的人，聽說情況不妙，大概是數日子了。
