雪泥鴻爪

讀《一夢漫言》，明朝僧見月老人一生自述，感動弘一大師的一本著作，據云重覆披讀數十遍，每讀都熱淚沾襟。
我倒沒有那麼強烈的感動，但也不得不嘆服見月老人對佛法的信心堅定，可以餐風露宿行腳四方，只為求法、求師，再惡劣的環境都不動搖決心。

明朝末年天下已亂、盜匪時興，民間出家者眾，或為糊口計。
剃度人眾、良莠不分，寺規形同虛設，行為與俗人相去不遠：
私攢財物以養老、共住而各自開灶分伙、化緣僧（到施主處募款者）坐大、名為出家閒坐論人短長、送往迎來婚喪做陪、衣缽各展豪奢等等亂相行之有年。
見月老人立下清規整肅寺儀，雖陋規相沿成習，成群結黨如白衣，見月老者一心清祖師門庭而不懼，堅持門戶必得先自清，檀越方能入佛庭。

又逢明清朝代交替時局大亂，原是老實百姓者搖身一變成盜賊，如何能讓這些拿刀、拿棍、拿農具造反者能不視廟產為肥羊、不饑寒起盜心，如何周旋，又如何不引起官方下罪「窩藏盜賊」？
看見月老人智退群匪、面對官人幾番過招從容應對，不得不嘆服其社會歷練之豐富（或許也是平日修為夠深厚）才能臨危不亂、不卑不亢，真大人之風。

佛門之內一如十丈紅塵，有龍象、有蟲蟻，有泱泱君子、有喋喋小人，眼界胸襟不同故，格局不同。
十四歲父母雙亡，與兩位弟弟得伯父收養。性喜遊走四方，因緣際會先為道人再入僧門。

下為弘一大師題記《一夢漫言》：
見月（註1）尊師，一生待人接物做事，態度威厲不露恩慈之情，也許有人會認為他過份嚴厲，不近人情。但是末法時代的一些善知識們，多半沒有錚錚剛骨，與世俗隨習同流合污，還自稱是「權巧方便，慈悲順俗，」來掩飾自己。這本書中所敘述的尊師的言行，正是對症的良藥。儒家說：「聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，」（聽到管叔、伯夷兩人的人格風範之後，頑劣之人會變得清廉，胸無大志的懦夫都會樹起雄心大志）。我看這也適用于尊師見月。 九月五日 ，我編寫完尊師年譜摘要，又校閱《一夢漫言》，增訂標要註釋，並寫了題記。 九月十三日 寫完《隨講別錄》兩篇，躺臥在床，追思見月老人的往事，併發願明年去華山（寶華山）禮拜尊師靈塔。不覺淚水漣漣，深感佛門氣象凋零不振，痛徹肺腑。
以前在藏經目錄中曾見載有《一夢漫言》。以為是現在人所寫的通俗勸導世人的佛書，就借了一本，讀了起來，才知是明朝寶華山見月律師自述他行腳參訪的苦行事跡。我歡喜雀躍，深覺珍貴無比，反覆閱讀，連吃飯都忘了，閱讀之中，深受啟發，感動得潸然淚下幾十次。因而概括分段大意，加上眉注，並參照地圖另繪了一幀大師行腳路線圖（註2），以為後來研學此文的學人減少礙難。
甲戌 八月十日 閱讀完畢。二十五日抄錄完畢並此題記，弘一于晉水蘭若。