雪泥鴻爪

昨晚看第五誡的〈殺人影片〉，精神不濟，主因是從下午三點就開了另一場小型會議，商討某個欲待成立的協會。七點上映的影片，一個小時還撐得下去，但片後的討論太過冗長，又離題有點遠，有二次大戰後對納粹黨人的執行死刑是否得宜與死亡到底可不可怕等等，這樣的討論讓原本就已疲累的體力更加撐不住，最後只得選擇提早離場回家休息。

雖然只聽上半場，但導讀的老師說影片導演的奇士勞斯基是反對死刑的，因此呼應十誡中「不可殺人」的誡條而拍下這部片子。
殺人者該不該償命？
把兇手繩之以法是報復性的行為嗎？

一個生命日復一日一成不變已入中老年的語文老師，因了一場意外搭救了一名狀似要跳河的女子。

妻子嫌棄他的無趣已離開五年半，下了班後的時間只能在家跟自己對奕的老教師，內心世界是孤單寂寞的。橋上女子留下的大衣，口袋中的醫生作家的詩作，一句句都敲打著孤寂的心房，於是老教師脫軌的出走了，從尚未到下課時間的課堂、從每天像鐘擺一樣準時的生活軌道出走，搭上開往里斯本的夜車，開始了對詩人、對生命熱情的追尋。

整部戲分雙線進行，既有老教師對醫師詩人的追尋，又有被追尋的醫師詩人友情與愛情的衝突。對知己，友情不容背棄：對女子，愛情難以壓抑。

一個男人撫養一個出生五天就失去母親的女嬰整整二十年，即使兩個人之間沒有血緣關係，男人是不是女嬰的爸爸？爸爸這個身份是來自於身上的血脈，還是實質上日夜養育的恩澤？

「父女迷情」奇士勞斯基十誡中的第四誡影片，據導讀的老師說第四誡是「人當孝敬父母」，奇士勞斯基選擇了這麼一個題材：兩個相依二十年的父與女，女兒早就進入青春期，和不同的青年男子交往發生性關係，沒有血緣關係的父與女，如何重新面對生命裡不同階段的來臨？女兒已經不是當年那個小女孩，身體有了成熟女性的性需求，而做爸爸的身邊沒有性伴侶，看著從小帶大的小女孩轉變成女性，他又用甚麼樣的眼光看著女兒與其他男子的性往來？

親子，一個人類社會最原初的角色關係，生命降生到世間早初的階段何其脆弱與無助，如果不是有一對或一個名之為「父」或「母」的人從旁的照顧、撫養，長大成人的機會無疑的定會少得多。

很花了一番功夫才在佳士得找到奇士勞斯基的老片三色系列中的＜白色情迷＞。劇情大要是一位波蘭男子，得了許多獎的美髮師，有位美貌的妻子，一起從波蘭移民到法國。房事開始不協調，男人無法滿足妻子，一再努力終歸徒勞，於是妻子上法院訴請離婚。

被離了的男子被妻子趕出門，連信用卡也被止付，流落街頭還無法對妻子死心，拿了僅剩的幾法朗撥打公用電話給妻子，妻子甘脆讓他在電話中聆聽自己與其他男子上床的叫聲，僅存的男人尊嚴被打垮。

＜黑夜漫遊＞

http://www.youtube.com/watch?v=vOwN6sanw8M

聖誕夜計程車司機的男主角裝扮成聖誕老公公，帶回妻子兒女的聖誕禮物，一家人包括岳母(？)，拔掉電話線，想好好團聚慶祝一年一度的佳節，沒想到有人按了門鈴，男主人應門，門外是三年前外遇對象的女子愛娃。愛娃說丈夫失了蹤，要男主角陪她一起沿街尋找，在這個原本預計一家團圓的日子。

向妻子撒了個謊說是賴以維生的車子被偷，必須外出找車，妻子看了他一眼，問「值得嗎？」就這麼一句。男主角轉身出了門。

昨晚Krzysztof Kieślowski〈十誡〉系列影片的第二部，片名（進退維谷)。

片中丈夫因病住院已久的女主角朵拉，找上丈夫的主治醫師，詢問醫師丈夫再活過來的機會有多少，老醫師拒絕給答案，雖然彼此住在同一棟樓，也算是鄰居，只是少有互動，老醫師的狗兩年前還被朵拉的車撞死。一直得不到老醫師肯定答覆的朵拉，逼不得已只好從實招來，原來肚子裡懷了其他男人的孩子。朵拉婚後多年一直苦於不孕，也一直想擁有個孩子，這回如果拿掉胎兒，此生就無法再受孕了。不墮胎的話，萬一丈夫最終活了過來，一定發現孩子不是自己的，那婚姻怎辦？

墮不墮胎？兩難。

為期十週的麥克漢內克電影探討會告一段落，這個星期開始轉向波蘭導演劇作家奇士勞斯基Krzysztof Kieślowski的作品。星期一晚上看完十誡中的第一誡〈生命無常〉。

片中十分早慧的小男孩，有個完全理性相信科學、理性可以主導人生的父親，和一個篤信上帝、對他疼愛有加的姑姑，孩子被這兩個截然不同信念的人極疼愛的撫養著。
冬季來臨，買了新溜冰鞋的男孩在父親精算下肯定了溜冰安全性後，趁著老師請病假休課的午後快樂的溜冰去。

昨晚我們一起看〈漢內克的導演秘密〉，延續這幾週來從〈第七大陸〉、〈班尼的錄影帶〉、〈或然率七一〉、〈大快人心〉、〈鋼琴教師〉、〈狼族時代〉、〈隱藏攝影機〉、〈白色緞帶〉、〈愛慕〉被漢內克作品勾起的強烈而欲罷不能的情緒。

此片為漢內克受訪的記錄，一開始主持人問漢內克〈白色緞帶〉與歷史的關係，沒想到漢內克立即正色回答「不上這種當，這種已經預設答案的問題。」好尖銳，腦袋非常清楚。他反問採訪者「為什麼不以簡單的拍片動機提問？」
一個已經暗示了答案的問題的確不是好問題，答題者只能在有限的範圍內作答限制了答題者原本可能存在的無限寬廣的可能答案。

請所有還沒看過〈十二夜〉的格友朋友們都去看這部片子吧，勝過千言萬語。
一隻狗進了收容所，好諷刺，哪是收容？收容所英譯為shelter，shelter應該是庇護、避難意味的所在，但事實上這裡是人間煉獄。
地獄不用他尋，就在你我生活的這個社會裡，在視線不肯落處。
流浪的狗兒、貓兒民眾只要一通電話通報，捕狗大隊即刻出動，一圈套索往貓狗脖子上一套、一收，被捕的貓狗從此踏上通往地獄之路。

＜白色緞帶＞觀後

有些人就是善於說故事，三兩句話可以說完的事或理念可以延伸成一大篇的陳述、立論，而且保證一定深入人心難以忘懷，一個好的編劇者就是這類人。

昨晚看漢內克的〈白色緞帶〉，一整天的過敏讓人身體極不舒服，但一週一次的漢內克電影欣賞不能錯過，於是窩在場子中特別準備的特座椅，兩張中的一張，平時根本不好意思去坐，整場座椅幾乎全是大學椅，看在我頭昏腦脹的份上姑且就座了。

觀賞漢內克導演的第七部影片〈隱藏攝影機〉，比起已看的六部片子，昨晚是最不悶、不那麼沉重的一部，片子打出「謝謝觀賞」時還訝異怎麼這麼快就放映完了？片尾的鏡頭還是透露漢內克一貫的重量感，讓人無法隨著片子結束而抽離心情。

一對收入穩定中產階級的夫婦，都是知識份子，一家三口。兒子，十多歲，青春期；爸爸，電視台某座談性節目的主持人；媽媽，作家。
有一天收到一份包裹，裡頭有捲錄影帶和一張線條簡單的拙畫，錄影帶是朝這戶人家的門口拍攝的，持續約兩個小時，記錄了這家人的進出情形；畫作則是口吐鮮血的人形。

友人的邀約，又看了一遍〈愛慕〉，片後有某位大學教授的講評。
這位教授早幾年也曾在高雄辦過一系列影片的電影欣賞會，記得是聽他對〈愛情決勝點〉一片觀後的評論，到底當初那場講了些甚麼？內容全忘了，但清楚的記得座上的感覺是「喔！準頭不太夠、太儒家思想了。」

＜狼族時代＞觀後

第六週的麥克漢內客電影欣賞〈狼族時代〉，上週就有人提出疑問「為什麼我們大家要看這麼沉悶難過的片子？我們幹嘛要看它呢？」是啊！放著家裡舒服的沙發不坐，跑來這小小的空間大家擠一起坐硬凳 (雖然主人已經竭盡所能的要讓大家賓至如歸，不只騰出空間，還張羅吃的、喝的)，片子放映的過程中一片靜寂，這群人如果不是都愛看電影、愛思索，怎有可能一再的走入漢內克眼中的世界？

片子一開始，一對夫妻帶著一雙兒女，國小階段的年紀，開著滿載食物的車來到鄉間渡假小屋。才把東西搬進屋就被屋內的歹徒拿槍喝住，男主人質問對方無權侵入，才幾句話就被歹徒開槍轟了，鮮血濺滿妻子的臉。
妻子帶著一雙兒女被歹徒夫婦驅離，沒了車、沒了屋，只牽著一輛腳踏車，母子三人在迷霧下的鄉間走啊走的，來到一棟只有乾草堆沒有人跡的倉庫。

〈生命〉記錄片觀後
看完〈部落之音〉意猶未盡，找來同樣是全景傳播公司所製作的〈生命〉，也是九二一地震的災後記錄，由吳乙峰先生負責。
片中記錄四個家庭災後如何重建人生之路外，也交纏著吳乙峰個人的某段生命經驗，作這部片子吳先生用了五年多的時間，1999年發生地震，片子在2004年推出上映，五年多的時間吳先生一路陪伴這四個家庭中的成員，同一時間裡他的父親中風住院，失去往日雄風，吳記憶中熱情洋溢的父親再尋不得，成了滿口喪氣話、不想再活下去、不斷希望兒子可以給他夠份量的安眠藥助他一死的老病號，是吳無法接受逃避面對的風中殘燭。

四個喪親的家庭：(大致的印象)

〈部落之音〉記錄片觀後

大安溪畔雙崎泰雅族部落，在九二一大地震後部落中的災民分成兩落，一是住組合屋，一是領政府每月三千的租屋津貼。
除了住，外界送進來的救助物資也發生兩邊分配不均的爭議，就連銜接山泉以做飲用水的接管問題也難以擺平。
劫後重生問題多多，不只有形物資的取得有了紛爭，無形的權力地位也在小小的部落間不時的翻攪著。

〈鋼琴教師〉觀後

連著幾個星期週一夜晚看片已成了routine，感謝友人提供了一個自由輕鬆的空間，營造可以打開心窗說心底話的氛圍，請來細膩的老師陪同看片與觀後的心得分享。

昨晚看的是〈鋼琴教師〉，是五個星期以來最不沉悶卻還是沉重主題的一部片。片中因主角的職業而不時的有美好的音樂迴盪著，單是這點就比前面幾部讓人得到一絲緩衝與喘息的空間，但同時也和片子進行的情節有強烈的對比：那麼美好的音樂、那麼變調的感情。

〈大快人心〉 觀後                  

片子開始，遠鏡頭，一輛在長長的公路上馳騁的車子，歌劇的男女唱腔迴盪，車後拖著長長的拖板，上有船隻，老外渡假的配備。

一家四口爸媽帶著小男孩和一隻狼犬開往渡假屋的快樂假期，快到小屋時經過相隔一段路的鄰居園子，看到鄰居和兩名年輕男子在園子的一端，搖下車窗打招呼，請二十分鐘後過來幫忙卸下船隻，得到慢半拍的回應，懷著疑問夫妻還是繼續開往自己的渡假屋。

二十分後如約，鄰人帶著兩名男子中的一名過來幫忙卸船，和男主人、小男孩一起把船隻下水；女主人單獨在家，來了另一名年輕男子開口說是剛才的鄰人之妻要借雞蛋，於是一連串的事件開始一幕幕展開。

十四號晚看了部老片＜第七大陸＞，此是導演麥可漢內克，冰川三部曲之首部曲，曾榮獲瑞士「盧卡諾」影展特別獎與比利時「法蘭德斯國際影展」最佳電影音樂獎，但整部片子在觀賞過程中根本無心去注意到配樂部份，悶到不行，不斷在細節上一再的重覆，許多時候片子是在無聲狀態下進行著。

片子陳述的時間橫跨三年，主角人物一家三口，中年的爸、媽和讀小學的女兒，頂多加上一個患有憂鬱症的小女孩舅舅，其他充其量就是路人甲、乙，即使是男主人的爸媽也只是過客。

根據文獻紀錄，蟬的一生以若蟲時期開始，時間從三年至十七年不等，大都生活在黑暗的土壤裡，以樹根汁液為生食，期間每經過一次脫皮即長大一齡，稱為一齡若蟲，大部份的若蟲至五齡時為終齡若蟲。接著，若蟲爬出土壤尋找羽化的地點，固定在適合的樹幹或枝葉上，多在傍晚以後的時間，從胸背部開始出現裂縫，直到身體全部脫離蟬殼，整個過程就是羽化，即進入成蟬時期。成蟬(雄蟬)終日鳴叫，為了求偶、交配，雌蟬將卵產在樹幹細縫中，達成傳衍下一代的生物任務，而成蟬時期不過只有二至四週之久。待蟬卵孵化後，掉落土壤進入若蟲時期，始為蟬的一個生命週期。

那麼一部名為〈第八日的蟬〉要訴說的主旨是甚麼呢？
片子裡說出土一個星期的蟬交配之後就會死去，提出的問題是活到第八天的蟬是孤獨寂寞的殘活者？亦或是能再多看世界之美的幸運兒呢？

高雄電影展到十一月四號，其中有部片子《我的母親手記》引起興趣，非看不可的念頭興起。
邀先生從鄉居趕過來，打算一起用過晚餐再進電影院，忘了星期五的下班時間八八快速路會塞爆，果然先生抵達樓下時已經六點半了，又要到餐廳、又要趕上華納威秀八點開演的時間、路上再塞一下車，別想吃甚麼好餐，趕得上電影開演就不錯了。