雪泥鴻爪

＜八大人覺經＞佛陀要世人時時覺知、覺悟八件事，其中的第二覺知：
多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
「生死疲勞」這四個字抓住我。

最近又回復了游泳，理由之一是友人新近花了六千元請專人教會換氣，正熱頭上，相約一星期游一回，而自己也在回小鎮的短暫時間裡抽空到鄰近的鄉立泳池每回游上一個小時。

自從改屋以來幾乎成了拼命三娘的為房子在忙和著，整個生活的空間大亂，影響了心的穩定度，不論做甚麼都覺得惶惶然的心無所歸。
那麼無論如何一定要把生活的空間給盡快回復過來就成了迫在眉睫的工作了，但世事難如人料，再怎麼快馬加鞭也敵不過不斷的意外橫生。
二三樓完工後照見這樣勞心、勞力、勞神的日子如果再持續下去，大概一定會再病倒，為了一間老屋新改（其實也不新，處處受限於大老粗的「舊物續用」，再怎麼努力的想一新面貌，頂多也只是落個「四不像」），又再把病給找回來，傻呢！

讀完《三十六堂表演課》，對於「一樣米養百樣人」的慨嘆不斷的出現：
同樣是男人，有數度進出印度靈修的阿襌，可以一整天在恆河畔打坐，甚麼事都不做，這樣的日子往往一回就是數月、半年的。
即使回到台灣，面對＜優人神鼓＞這麼一個不時需要出國表演的團體，多少煩瑣俗事在其中，他卻可以一切不管雲淡風輕、紋風不動的過他閒雲野鶴的日子(根據另一篇劉接受專訪時的說法)，心裡頭只有靈修的課題。

她說：「我知道妳想拉他一把，但還是不得不跟妳說：即使親如夫妻，也是『各人造業各人擔，無法替代』。」

他說：「天下怨偶，以世俗眼光看彼此是『夫妻關係』；以三世因果觀來看是『債務關係』；以修行角度看則對方是『成就者』，用以成就此生的修行境界、心的寬度與深度」

讀完《劉若瑀三十六堂表演課》，好書一本！
真心之作，不論是不是以表演為職志者都是一本值得一讀的好書，只不過讀者本身的準備功夫相當重要，佛教有名的五祖師傳六祖時夜半進磨坊，開口問道六祖「米舂好了麼？」正是關鍵。

「表演者」、「優人」、「藝術家」，不論是怎樣的名辭都意味著站在眾人之前拿出一樣絕活讓人眼睛一亮心頭一震的功夫者。

逃避！逃避！逃避！
二三樓完工已有個把月，早該進行一樓的改建工程，然而實在提不起勁來做規畫，只就著屋子裡堆得像垃圾山的雜物一包包、一堆堆慢慢的清理，有往樓上搬的、有堆到另間倉庫間的、有甘脆就送人的，就是拖拖拉拉遲遲不肯進入「備戰狀態」，說實話，怕了！
找參考資料、過濾、量各種用品的規格尺寸、製圖、水電配置、和相關人員對談等等絞盡腦汁的工作，還要面對一個恐怕連牛都拉他不動又愛教訓人的大老粗，唉~~真的不想再跳進去那樣的日子。

可房子不能只做一半就丟著，大老粗已經催著要泥作師傅和拆除人員進場，唉~~苦日子又要來了！

去看過＜彩虹橋＞了。
有人說＜賽德克巴萊＞下集的＜彩虹橋＞殺戮鏡頭太多，的確是有許多，但做為霧社事件的敘述，戰爭場面是無法避免的，那麼多的鏡頭運用意在點出事件中所有與會人士所經歷的慘烈。
開腸破肚、刀起頭落，殺成一片的雙方只見鮮血四濺、哀嚎遍野，許多鏡頭讓人不忍逼視。

台灣演藝界最近有則訊息讓人有點意外，藝人邵晰(音同)的妻子婷婷驚爆丈夫多年來不養家，闊氣的在酒店一擲千金，生活費由她一肩挑起，她在鏡頭前呼籲丈夫回頭挑起責任。

初聞此消息時有些錯諤，這對夫妻給我的印象是「玩家」，不論丈夫還是妻子都是人前光鮮、會玩、也愛玩的感覺。
原本也只停留在「又多了一對怨偶」的想法，但昨天開機電視上正放送＜國民大會＞的重播，來賓正是婷婷和寶媽，還有兩位煤體人一位女命相師。不免好奇的想聽聽女主角想再說些甚麼，於是不轉台的繼續收視。

綠楊花草長亭路，年少拋人容易去。
樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。
天涯地角有窮時，只有相思無盡處！

連著兩天參加了兩場藝展的開幕茶會，一場高美館的國際大師「慕夏展」，一場台南「陶畫相衣」一對夫妻檔的作品，先生捏的 陶 太太做的畫和衣。
真是兩場風格迥異的作品。

展覽場中慕夏畫作極是旖旎，線條的委婉、裝飾的豐美、人物的青春，我卻沒有感動的感覺，雖然導覽者努力的解說著慕夏對後代的影響，甚至是日本美少女漫畫、瑪丹娜演出海報等都看到慕夏原作的影子。

慕夏跨足藝術創作的領域極廣，不只是廣告界、畫壇，甚至是時裝、珠寶等都受其影響，但那麼絢爛華麗極其豐美的呈現只能存在太平盛世的歲月中，人在生活的富裕安定裡才有可能對事物那樣的精雕細琢，它是人生實相中的一小角、一個受祝福的短暫片刻。