最近腦海裡出現一個傻問題：「人為什麼要修行？為甚麼要學佛？」四處問周遭學佛的朋友，他們的答案不外乎「因為學佛讓我心安啊！」、「讓我比較踏實感啊！」，再問「為甚麼學佛會讓你心安？」，就說不出個所以然了。
其實，不論是哪種宗教都在給心一個歸依處，讓心可以安下來，但問題是為甚麼心會不安？活在世間、在這個人間活動的人，為什麼會不安心？當心有恐懼、害怕，有欲求時都是心不安穩的狀態，即使是小兒，只要知道大人會不高興時，也會心生害怕，心不安。那麼也就是說，只要能夠讀取到他人的情緒狀態就開始了「不安之旅」。
人心不安時做些甚麼事？有些人採用逃避的方式，轉移注意力，去唱歌、跳舞、聊天、逛街、吃吃喝喝、睡大頭覺等活動，有時候這些方式也奏效，反正注意力一轉移，問題好像就沒那麼嚴重，心也就跟著不了了之，等下一波的低潮再現時，很可能也是老套再走一回－逃之夭夭。
然而也有人就是選擇跟那個「不安」耗，不逃，硬生生黏在問題上，黏在那個不安的感覺上。如果一段時間仍無法突破不安感，很可能就有人會走上憂鬱，甚至是更激烈的路，如自殺或精神出狀況。不過也有少數人，在跟不安正面對上之後，真的可以做到心開意解的。
投入宗教找尋心安是正向面對自己的缺憾，還是逃避？現在投入宗教行列的人數非常之多，但幾人真能在其中得到心安？如果只是轉移注意力，只怕在原有的問題之外還會再增生其他困擾，差別的只是眼光肯不肯落在其上而已，問題並不會因為你不看它就可以消失。
當然，有些問題可以馬上下手尋求解決之道（如果夠勇氣、夠決心的話），但也有些問題卻必須等候動手的時機，這時能做的只是「安忍」。對急性子的人而言，這恰恰就是罩門，不聲不響的蟄伏著，不起任何反應，就是靜靜的、靜靜的看著事物的變遷，也看著自己內心的起伏。我們早就習慣了要有動作、有反應的生活模式，這樣的「無為」，讓一切相關的存在自行去運轉，而人只是靜立其位的等候因緣的流轉，轉到一個新局的到來，不容易啊！
不安之旅，安忍！安忍！
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