雪泥鴻爪

這一陣子媒體熱烈報導的除了牽連甚廣讓人心痛的洪仲丘冤死案外，就屬圓仔的新聞了。
透過鏡頭，圓仔的動態盡入眼底，圓圓媽媽如何從隔著鐵柵伸出舌頭舔圓仔，到正抱也不是、倒抱也不對的手忙腳亂，然後來到可以母子相安一起睡倒的安然狀，在在扣動人的心弦。

鏡頭下圓滾滾的身體、簡單的黑白兩色、緩和的移動步伐，都讓人看得目不轉睛，更美的是母愛的無微不至，小小圓仔只要一出聲圓圓媽媽一定會來到身邊照看。
毛茸茸的龐大身軀是小生命的搖籃，也是最大最牢靠的庇護，生命的開始就是這樣來自於一雙堅定的眼神、兩隻有力的臂牓，人不也如是？圓圓與圓仔喚醒我們記憶深處被愛的原初印象與甜美滋味。

父母的愛是孩子來到人間最早也最深的記憶，一般而言人絕對不疑父母之愛。至於某些生命經驗較特殊的人，也許這般不疑之愛無法在心田牢牢的札根，實在是終生的遺憾。

這兩天讀完圓神出版社的《人，為何而生，為何而活》，原為日文著作，翻譯得相當好，沒有一般日文譯書的拗口語法，易讀，卻不代表容易消化，讀完一遍後再翻到前面又走了一回，不禁掩卷長思。

書中主要在寫日本親鸞上人對彌陀大願的深信，信西方極樂世界、信阿彌陀佛一定解救眾生，只要人能深信。
佛教有部經典《佛說阿彌陀經》，流傳極廣，所有法會或早晚課一定誦讀，我卻一直以來很不相應，不論是經典對彼世界的環境、建物之美的描述，或是彌陀大願的「人之將亡只要七日之內一心不亂執持名號，則彼佛定當來接，往生西方極樂國土」，念此經時我可以說是有口無心的巴拉、巴拉跟著唸一番罷了。

沒想到文采絕佳的親鸞上人這樣的推崇著阿彌陀佛的信仰。
信仰阿彌陀佛就是信仰他力，藉他力得救，這與基督教的「信我者得永生」的況味極其相近。我長年以來走不進《佛說阿彌陀經》的書中世界是為什麼？

怎麼可能有這這回事？單是信你，就得往生西方美好的極樂世界？

這是我剛開始接觸這部經典時滿腹的疑問與不信，對，不信！
然而讀此書後一個念頭抓住我：
「對父母的愛我深信，連一秒鐘也不疑，那麼可見『相信』的能力是有的，但為什麼不能相信發了四十八大願要救凡夫俗子的阿彌陀佛？」問題出在哪？

宗教是為安定人心而存在，有疑則心就不安，親鸞上人以為心之不安並非來自於多欲或其他各種負面情緒，(八大人覺經說『多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在』

這個不知死後往哪去的徬徨感讓人想起存在主義所說的「生存焦慮」。

親鸞認為人一旦明白了、深信了阿彌陀佛的誓願，那麼一定能把自己的面目看個清楚，會看到滿身污垢的自心，而在看清的當下打量世界的眼光也一定會起變化，能感受到「生而為人真好」的生命喜悅。

我深信父母之愛，卻還無法體會出佛之愛，因此和許多人一樣是「怕死，卻又活不好」的生命樣態。爸媽俱已離世，但親愛綿長難忘，佛之愛如何去體會？
「煩惱具足之凡夫，火宅無常之世界，萬事皆為虛假，無有真實，唯有念佛才是真」
唉~~~我真、真、真是凡夫啊！

電視上圓圓、圓仔又出現了，看這對母女的相依偎讓人心溫暖、貼近，佛，有點太遙遠呢！