雪泥鴻爪

《三十六堂表演課》中的第十八課標題就是「甚麼是god神？」。
老先生特意找中國人的劉若瑀去問這個問題時，劉原以為老先生要問的是西方人的「上帝god」，卻不是。

中國的文字常是有多種用法、多層意含的，「神」之一字最普遍的意思是造物主或高於人類的「存在靈」。
除此之外劉想到的是「出神入化」這個成語中的「神」，再有就是道家所言的「精氣神」中的「神」。
事實上這兩處的「神」都不容易用言辭表明，即使要意會也有著模糊地帶。

都說「眼見為憑」、「百聞不如一見」，但眼睛所見就是真實？到底我們看到的是甚麼？
記得有回打開電視看到節目中請來一位年高的命相師，瀟湘居士，正在說明「皮相美」和「人相美」，他說一般世人看的都是皮相美，眼睛長得如何、五官如何精緻有味等，其實命相學上皮相美者不一定是人相美，在這張薄薄的臉皮底下還有著世人難以一眼就看出的蘊含，其解讀無關美醜。

命相我不懂、不會看，但知道一個人有深沉存在的某種東西，因人而有相當大的差異，我以為那個深沉的存在是每個人各自的「神」。
神和氣質有何不同？
我以為一個人的氣質是時時的「心之所繫」所凝結出來的無形之相（說無形其實還是看得到），而「神」則是各人與生俱來的東西，完全不受「念」之左右。

心要解讀「氣質」不難，但要看到「神」就不是那麼容易，即使是自己的「神」都有可能一生難得「知」一回，越忙亂的心就越無法看見自己的神，即使日日用之、時時用之卻不自知。
劉若瑀的＜優人神鼓＞我覺得她的解釋已不遠，她說：
「取用『神』這個字，意思就是在極大的專注下的一種寧靜狀態，優人神鼓就是「在自己的寧靜中擊鼓」。雖然覺得這或許仍不是最恰當的解釋，但在內心深沉的寧靜中擊鼓，將自己與觀眾凝聚在當下的片刻，也是出神入化的另一種樣態吧」

＜優人神鼓＞近期要南下高雄演出，已經託友人買票了，我們這幾個打鼓女子想會一會隆隆鼓聲中的「神」，我數著日子等著。