以往讀金剛經，被「世界非世界，是名世界」類似的話語弄得頭昏腦脹。世界就在你我眼前呈現，怎麼有可能既是眼中的「世界」又是「非世界」，肯定之後再加否定，否定之後又復肯定。
那天經歷了驚心動魄的「強盜」追逐（還是滿心不情願說是強盜）後，對這個「繞口」的說法彷彿懂得了一些些的皮毛。
同一個時間和空間： 十月十五日 中午十二點十分，鳳中的宿舍長巷，對所有的參與者來說，我們處於同一個世界。
偷兒當下看到的是財物，是可以換取毒品一舒毒癮的好機會，是主人進屋的驚恐害怕，是逃命的急迫，是急於脫身的鑽營。
屋主看到的是寶貝要失去的危險，是奮力搶救的必要，是存摺印鑑落入宵小之手的後患，是多年積蓄成泡影的幻滅。
做為與屋主一同回家的友人的我，看到的是朋友的危險，是我一再警告她而終於實現的惡夢，是怕朋友再度落入危境的可能，而起身追偷兒，想將他繩之以法的「不得不」（如果偷兒不落網，來日又會來偷，朋友生命財物都危險），是看到年輕偷兒的惋惜，是看到自己的兩難，是一路追隨又一路自我質疑：到底為何要緊追不捨？不顧偷兒「放我一馬」的再三哀求。是看到自己已深入骨髓的是非觀－「偷人物者理當受刑」的固著，是看到自己的「既經發心，不達標的不鬆手」的緊咬不放。
當下世界各自受心影牽動反應，同一個世界各自領受不同的況味，雖然乍看是同一時空：正中午短短的時間、長長的巷子，但對我們三人而言，各自造出截然三樣的心情與眼界，當下我們活在不同的世界。不同『心世界』共用時空，所謂『世界非世界，是名世界』
我試著體會這樣的「分鏡」，對我這麼一個「世界實有」者而言，這樣「分而聚合」的眼界真的不容易。然而細細想來：這些年自己用固化的眼光、唯一的眼光看待人情事理，不自覺中不知道傷了多少人？井底之蛙，我見又深又固，誤事有餘而成事不足。
是與非、對與錯，嘴上老是說自己是有彈性的人，自以為常能對事有比較寬廣的角度來包攝，然而強盜案立見分曉，拔腿猛追的那一剎那，除了慮及友人未來可能的後患外，內心一股強烈支撐的念力就是「偷就是不對」。除了這兩股顯性的動力之外，尚有隱性動力存在，那就是：「一經發心要做的事非完成不可」的執著。深刻去看自己追逐偷兒的行為，當然有為朋友「兩肋插刀」的義氣，但何嘗沒有愚癡呢？偷兒如果惱羞成怒或狗急跳牆，不是沒有置我於死地的可能。又何嘗不是缺乏「得饒人處且饒人」的薰習呢？如果追偷兒的當下能多一點轉寰的心，能給偷兒一個改過的機會，今天偷兒不會被以強盜罪起訴。
當然有人會說這是「婦人之仁」，或者會說有可能偷兒食髓知味、會變本加厲，是有多種可能。然而不也存有可能：偷兒從此洗手嗎？追他的當下我不知偷兒會被判以強盜罪，當時只知是闖空門，這兩罪相差可遠呢。
一樁意外的案件卻讓我照見自心的框架與設定，也讓我稍稍看到金剛經的「世界非世界，是名世界」，此後能不能真的多一點心的轉寰空間，而不只是在嘴上嚷嚷，殷殷企盼！！！
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