雪泥鴻爪

參加完一期五天「愛的序位」排列課程後，開始閱讀海寧格機構最新的著作版本－《在愛中昇華》。

海氏說他的創見可以名之為「海寧格科學」，因為具有普世性。要了解這門科學可以從「序位」，也可以從「靈性觀點」進入。

「序位」說的是「人類社會所有重要的連結和互動行為的法則」（P. 2）。
曾經看過的動物影集中提到獅群的社會、猴子的社會、猩猩的社會也都有各自運作、生存的法則，做為其中的一份子絕不得逾越。

台灣人稱父母「是大」、兒女名之為「是小」，這個代稱中就蘊含了序位在，對於我們所從出的父母來說，我們永遠就是小。

想想：人從一出生就置身在一個大集體中，集體中有許許多多的小團體，「家」是其中最早的一個。
我們帶著在家中所得到的各種「無形概念」，進入其他的團體與人際關係中，大與小、是與非、強與弱、對與錯、貴與賤等等的概念。
被這些無形概念「暗中」左右著，我們在人際互動上演出心中所欲。

由此看來，人在最早的天地－『家』所養成的真是叫「人之初」啊！焉可不慎！

然而生命的肇始來自於脆弱，降生的家庭豈是初生弱小的生命所能抉擇的？！
為人父母啊！誰教過我們如何「當行其是」？更何況人間總有缺漏處，誰又能多一雙清亮的眼來看即將上場的演出？一個新生命的到來，會不會是哈姆雷特的to be or not to be？

太悲觀的論調嗎？未必喔！看看海寧格怎麼說「靈性的觀點」：（P.3）

『所有的移動都不是來自於個體本身，個體的每一個移動都是受到外在力量的牽動』
這說的就是人的活動雖然自以為是在自由意志下所做出的決定，然而事實上仍然是受著某些看得見或看不見的外力因素在左右，也就是說，通常人的行為來自於「裡應外合」，外在某個力量扣動了內在的心念、欲望。

那麼緊跟著就是一個問題：『甚麼是移動？』

一代大師海寧格的回答是：（P.4）

「移動的起源是每個個體都以原本的樣貌存在，沒有一個個體不接受自己原本的樣貌，也沒有一個移動能夠違背個體的意願而發生。因此，每一個移動都來自於『道』的移動」

這段文字夠抽象吧？！乍看也夠矛盾。

明明人在人間受苦居多，常常是『孫悟空逃不出如來佛掌心』，為什麼還說移動是不違背個體的意願呢？

道是甚麼？海寧格口中這個中華民族老祖宗最愛掛在嘴上的「『道』，到了海氏手上成了甚麼樣的面貌？
海氏說（P.5）：「『道』的眼中沒有多和少、對和錯。對『道』而言，所有的發生都會為我們帶來移動，『道』相信所有的經驗都能夠為我們帶來更多的覺知。」

不知怎地，海氏的這兩段關於道和移動的說法讓我想起「新時代」思想的論點：
新時代的思潮認為此生我們所經歷的一切，不論酸甜苦辣，早在降生之前我們就已自行決定好劇本。是我們心甘情願要以這樣的劇情、陪同這些個生命中出現的人、演這麼一齣戲。目的呢？學習嘛！

又在書中的第三十一頁寫著：
『無論好壞，我們事實上都深受不可知的命運所影響，而命運是超越好壞、生死、救贖以及不幸的。』

這樣的敘述是不是有點像在說『道』？也就是說『命運』等同『道』，我們每個人的命運是我們通向無言的『大道』唯一的途徑。是這樣嗎？海氏的意思是否就是這個說法？
我是個相信命運的人（朋友中有人氣得牙癢，認為我太宿命），但命運是否就是道？沒有慧眼的我，阮不知啦！

《在愛中昇華》，一本需要與人對談、印證的書，如果可能，直接的從愛中昇華不更好嗎？！我想呢！！！