請益－雪泥鴻爪

和朋友一起如約前往拜訪一位學佛的前輩，直言無諱的把心中疑團拋出。

1. Q：請教對人生的看法

A：佛家對人生看法有二
（1）人生是虛妄相
（2）世間眾生皆是佛，世界乃常樂我淨

2. Q：這也是您個人現在的看法嗎？
    A：是，以上看法是無為法，但人在世間需有有為法，而有為法的觀點則是
        人活在世間一切作為就是為追求幸福。幸福是啥？當失去時才知道原來
        「那個」就是幸福。
        因此一切的「有」都是幸福，一切的「無」也是幸福。

3. Q：您信有佛嗎？如果信，為何信？
A：信有佛。若死後無知，則一切佛法、佛說了無意義。沒有呼吸、沒有心跳
時醫學以之為死亡，但有修證者知覺都在，死亡也是無呼吸心跳，知覺並
未消逝。

4. Q：如何證明呼吸心跳停止時仍有知覺？
A：（伸出手來），摸我脈搏吧！按理，心跳屬不隨意肌，人無法控制其快慢，
       妳感受一下我的脈搏是否漸慢至停？（我本來就遲頓，還沒適應其脈相，
       感覺不出到底有無變慢、變沉，但同行友人也探手一摸，說是有變緩下
       來）。我可以控制心跳，而知覺全在。

5. . Q：剛才提及世間是虛妄相，可世人覺得真實無比，為什麼？
   A：人由微觀是色（肉身）、受（感受）、想（想法）、行（行為）識（意識）
       所組成，還可以採物理觀點往下更細分成原子、分子，若由巨觀則浩浩
       宇宙、無限星球，人在其中算甚麼？來！妳現在在沙盒上寫下妳名字，
       看看結果（拿出一盒沙，我真的一筆一劃、好不慎重的寫自己的名，哈！
       完全面目全非，哪看得到名字啊！）看得到嗎？看到甚麼？
       世人全以「我」的角度出發，有這個「我」就是騙局一場、虛妄一場。

6. Q：「世人皆佛」，有無可資參考的例證？
A：任何開車人看到紅燈亮，會不會停？看到前有阻礙物會不會繞道而行？這
     個會停車、會繞道的，就是「知」、「覺」，就是佛性的起用。世人有「知」
     卻以「識」來行為、處世，於是種種痛苦分別都來了，停在那個「知」的
     階段，不要跑出「識」來，就對了。「知」在「識」前。

7. Q：您既有悟，而長日漫漫，時間如何用？有此一問乃因您公教人員退休，有月退俸，又開茶行營生，只要不揮霍，生活絕對不成問題。小民為生活奔走，您不用，那時間是如何消磨掉的？

A：「悟後起修，個性猶在」，修啥？修自己長久以來的習氣。要在生活中照見它，且修正它，太忙了。

8. Q：敢問何時開悟？在何種情況下？

A：28歲開始認真學佛，每天認真拜佛、唸佛，十年後有一天，也在拜佛行進間，突然感覺身心俱失、動彈不得，週遭一切均消失，一下子回過神來，原來已過了兩個小時了，從此知經上所言真實不虛。

9. Q：經上都說打坐要「都攝六根」，何以您帶領的打坐法門是持「金剛誦唸」？座下人人都出聲誦持，豈不會互相干擾？

A：金剛誦唸有幾種功效:
（1）持誦時以吐納此為氣功法之一種
（2）各人聽聞自己所發的音聲，不聽他人之音，養成專住。
（3）除聽自己音聲外還要聽其「音質」、聲音中的「消息」，還有那個「聽
性」，這就是「返聞自性」，就是在「都攝六根」。
（4）一般禪堂禁聲為開悟，但不是人人可開悟，但人人會死。「金剛誦唸」
讓人養成心繫佛號的定性，有助往生之路。
（5）養心一境性，不被週遭音聲影響，定心於「知」不落「識」。