老鷹的羽毛
『法國高等研究實踐學院宗教人類學碩士、 法國高等研究實踐學院宗教學博士。學術研究領域為巫術信仰與道教傳統中的治療儀式，感興趣的學科則跨越心理學、 社會學、 文化人類學及神秘主義。曾任教於輔仁大學， 弘光技術學院， 慈濟大學及花蓮師範學院。現專事於內在心靈的探索與寫作。』
就是這篇簡介引起我注意，馬上上網查有關作者許麗玲的資料，也試著網購她的第一本著作《巫路之歌》，只可惜遍尋不著，於是訂了最近的第二本著作《老應的羽毛》，兩天後書到。
想一窺知識份子如何游走於條理分明的理性與無形無色、無聲無息的幽冥界之間，以及所謂的靈界又是如何看待人界、人生，這是讀許麗玲書的原始動機。這樣的念頭並未得到解答，作者筆下帶到的東西很龐雜，論述卻感性多於理性，走的可以說是感性路線。所提及的很多點滴都可以再延伸出更豐厚的觀察與自成一局的內容，只可惜作者都只輕輕帶過。
我不會通靈，但不會將之歸於無稽之談，反倒是常存好奇的聽著、看著，生命裡頭有太多非得親自碰上了才會承認其存在的『它』(包括生靈、理則、古老的傳說)，但沒碰上不代表它不存在。
根據作者許麗玲自己的說法是幾年前無意之中通靈的，到底有沒有通？沒有和她本人有近距離接觸經驗實在無法斷定。但從閱讀中我看到的是一顆敏感、善感的心：
對橫死路中的小貓的眼神、對抗日而死的原住民亡靈、對所有成長過程中出現在她生命中的受苦者，她都能讀到彼方對生的戀眷、對苦難的無奈與悽苦的心情；對自然界的和風、月光、日照、鷹揚也都能一一回應的善感之心。
心的回應如是之廣、之深，是因為具備了通靈的體質？
人如何會通靈我不清楚，但是在許麗玲身上我看到的是一顆善感的心，這顆善感之心從何而來？從我身為一個讀者的立場來看，這顆善感之心來自百孔千瘡的生命經驗：
童年與青春期爭吵不休的原生家庭，出國之後先後兩段都維持多年的異國戀情，黯然回國後結了一場為了生育而維持九年最後離婚收場的本國姻緣，即使是教書的工作最後也去職而生活發生困難。
這樣的生命旅途著實行來不易，甚至是步步艱辛的況味，內心深處想必是受傷多處，有太多碰不得的區塊。身為女人多麼希望在感情世界裡覓得停泊的港灣，誰想一處又一處的流浪？自由與無依是一體兩面，對他人我們會撐著說「自由嘛！」，然而內心深處有股小小的音聲說著「我寂寞呢！」。
麗玲書中寫道經由夢境照見自己體內的兩股力量、兩條蛇─母性的能量和女性的能量。她如何和兩個孩子互動？書中不得而知，所以母性能量有無受傷無由得見，但女性能量部份她是有缺憾的，異國的戀情、本國的姻緣都未能安定她的心，生命的能量要找出口，一再受傷的心地會幻化出某些天馬行空的東西也不是不可能，華嚴經上清楚寫明『心為工畫師，能畫諸世間』，佛經一再的強調心之為物上窮碧落下黃泉，天地遼闊而心能包太虛、量可周沙界，可見心力、心貌多麼力大無窮與變化萬千。
這個世界有太多人尚無能解開的秘密，靈界即為其一，作者是否真通靈？此界他鄉相通否？我都沒有能力判斷，但可以確定的是她有一顆受傷的心、走過受難的歲月，如果真通靈她還有一段長路要走，畢竟內在還有不少無法釐清的感情糾結在，而她真需要給自己的心一個將養生息的時間與空間。
生命的過程各各不同，心在不同的劇本中各自修鍊，我們終歸要回到所來處。
暮從碧山下
山月隨人歸
卻顧所來徑
蒼蒼橫翠薇
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