雪泥鴻爪

頁數

原文

再思

前7

愈來愈不相信人是要仰賴美好的、良善的觀念來活著，而是要用比較隱晦的背景存在著；在夜裡看星光、看山裡的燈火，都有著迷茫的感覺，也愈嚮往著簡單的生活。

絕大多數的人不都被教導要心存美善與積極，向前追求目標嗎？
都活在「得」的世界觀裡。
隔著一段距離看人世，星夜、山燈隱約提醒人一種「不得」的心情。

前8

簡單的生活是在現實生活裡用「為失敗而活」的心情來過日子。……..「笨拙」與「失敗」(崩毀的感覺)度我最為實惠。

「為失敗而活」的心情來過日子。
好鮮我還在「成功」的迷思裡，至少不敢失敗、不沾沾自喜於失敗、不能體會失敗的實惠。

5

每個人都必需從皮相的生活做為起點，引發起自己的不滿，才會想到精神生活是不是另有進路。

有一說「逆境是上帝的祝福」。

6

因為都市沒有深情，所以很想離開

人際互動要到何種程度才叫深情？

10

當他把「擁有」和「不擁有」同時放到自己的眼前，把兩者看成同時存在的狀態，卻又能一起攝入到自己的觀照面，這時候「無我」是一種「我」的狀態

一般人都選擇「擁有」吧

12

在觀照的世界裡「幸福」並不是目標，也不是「理想」，幸福必須是包括了「不幸福」才能觀照到幸福的整個面向

要不要幸福？世人誰不要幸福？哪一款的幸福？平凡的幸福有甚麼不好？

19

我們必須消除「有用/無用」的觀點，才能夠把生命的觀照提升到較高的層次；甚至在俗世「利用厚生」角度來看是「無用」的，我們的心靈才能有進一步的發展。

老子說「無用之用是為大用」，但現實人生誰在追求無用？

21

先肯定我們的「擁有」，然後走到「擁有」的對立面「空無」，再從「空無」轉折回來，消滅「空無」，於是某種超越性產生了，那就是一種綜觀大局的「淡然」。

三種見山層次。

21

主德者聰明平淡，總達眾材，而不以事自任…..

我就是觀照自身

好個「不以事自任」，多勞者戒之。

32

經驗是心情加上當時的處境，過了就是過了

有些人不明白為什麼外境一樣那人卻再怎麼也不做同樣的回應了，問那人只說「心情不同了」，惘然。

32

『為了解決這種生命經驗匆匆忽忽的流動，會去尋覓生命裡一些較恆久的意義……包括了「死亡」、「孤獨」、「自由」、「無意義」等，「無意義」是指外在世界並沒有內在的意義，是我們把意義灌注在生命裡頭，意義是自己設計的』

1.     心情的流動太多樣也太不定，心為形役復役形，太疲勞

2.     人很功利很現實，要看穿意義的虛幻性不容易。

41

人是透過經驗來關心自己的生命

？

42

人有兩種基本的存在樣態：一是「沒有死亡意識」的世界，那是一種以俗世價值的「物」做為人生存在的目標………..另一個世界叫做「靈犀意識」，在這個意識世界裡，人們知道肉身的脆弱，但是在精神上你必須用心地去承擔活著的責任。

「死亡」是在發現自己的隕落之際，產生一種承擔的勇氣

47

曾經面對過死亡的心已經沒有甚麼好怕的了，真誠成為生活的核心

我還不夠真誠的與這整個世界全然無所抉擇的擁抱。

59

「求變求新全靠自己」才是永恆的真理

自皈依

61

並不是所有追求榮華富貴的人都會意識到內心的疏離，因為內心的知識是屬於個人思想進化不斷變化的過程，沒有某種觀照，個人無法省察到內心深處那種模糊動盪的心靈。

64

「無取」之人並不是形式上的宗教者，而是在精神上以「變化」為生命核心的追求者

1.出家人不是個個都已能對名、利看得破

2. ＜巫師唐望的世界＞說：人不能被他人所捕捉（成為獵物），只要心著於某物則一定被捉

66

我真的把自己當人看，真正地打內心尊重自己這個人嗎？

好問題！都以為人當然最愛自己，怎麼個愛法？

124

生命原來是一連串的說話

126

當人一開口說話，永遠有兩個意義同時現身，一個是字面的言內之意，一個是字面上找不到的言外之意，言外之意就是「框架」。

念頭起處即有先入的框架在

129

我們一說話就陷入了「親近」與「獨立」的矛盾之中，我們在這矛盾中「做人」

說者的話語不可能百分百的被聽者「了解」

131

我們不懂得說話原本就有糊塗的意義

每個人對同樣的語辭，即使是沒有爭議性的名詞，也都還有些微的差別認知存在，更別提其他語詞語句了。

138

當我們說出某些話的時候，我們就在自己的生命視框裡頭，我們本身不會覺察到它的存在，因為它就是我們自己。

真細微的體會！要達到這樣的認知者不多。的確！我們就是自己的生命經驗，說出同樣的話語生命經驗不一樣時，心頭的圖版與事物的「基地」也會不同，這是不同的「視框」之故

157

追隨大師的結論也沒有什麼益處，因為對我們的理解沒有幫助，我們依然「舊思如昔」

重大的改變往往在於心房被「打中」了才有可能，腦袋和心不放在同個地方的。

159

我們寫東西是為了了解什麼在我腦袋裡

整理自己

160

如果我們能讀到敵人的內在秘史，我們就會發現，每個人都有其內心最深沉的苦痛哀傷，然後我們的敵意就開始繳械了。

單是這句就值得我此篇的整理功夫。

162

如果你想看星星，你會發現沒有黑暗是不行的

二元沒有人所以為的那麼分明與對立，說不定兩者還相輔相成，這與我們從小被教的是有極大的落差

162

你必須了解生命的全貌，而不是細瑣的部份，這就是為什麼你必須讀書、這就是為什麼你要仰望天空、這就是為什麼你必須唱歌、跳舞、寫詩與受苦，以及去了解這一切都是生命。

164

一流智力是，我們有能力保有兩種相反的想法，卻還能夠暢行無礙。

164

每天，死亡就敲一下，而我們卻用永遠不死的心情過活呢－這是人類最不可思議之處。

176

我們，我們是生活者，眼睛看到的盡是生活之事，我們原本就是生活之事的一部份我們讓事情發生也讓事情改變自己我們就是必需如此地「習而不察」的過日子。可是道學家們不如此，他們的工作就是要去查察那種「不察」…..道學家們要找一個「觀看的世界」，這個世界被稱為形而上的。

或許不少人看到這段文字就頭昏了，以為是作者亂說一通