幾個朋友議論紛紛：
「為什麼他要這麼做？」
「他沒有權利這麼做。」
「他想幫她解脫」
「他自己想解脫吧」
「或許兩個人都想解脫」
「說不定他瘋了」
七嘴八舌都因一則新聞而起：83歲的丈夫餵食安眠藥給巴金森症又跌倒骨折、無法行動、生活不能自理的79歲太太，趁對方睡著拿螺絲起子從眉心釘入頭顱，太太一命嗚呼，老先生自首。
83歲，多少人活不到這歲數，就算有這個年紀，也多的是耳不聰、目不明、腦袋不清楚了，老先生居然還能夠有部落格的寫作，中英文都來。
妻子中英文也俱佳，出過書，可見夫妻倆都受高等教育出身。
朋友中有人說老先生不耐照顧之苦，以83高齡，讓人照顧都不為過的年紀，反過來還得照顧無法行動的老妻，苦不苦？當然苦。
前一陣子才聽過一個風光過大半輩子的長者說道：「人不要活過八十歲，超過八十歲的人生沒有意義，連個身體都不聽使喚。」，對照老先生的故事似乎前後呼應。
當然也有幸運的老兒，諸如前總統李登輝老先生。
先不論其政治立場與居心，純就個人身心狀況，前兩天慶祝九十大壽，臉皮光滑、笑容可掬、言辭清犀， 連 太太也福泰清心樣，實在是羨煞許多人。
然而這麼得天獨厚者畢竟為數不多。
兩千多年前的印度生活、衛生條件遠遜於今，彼時人壽不如今者眾，八十歲壽終正寢的佛陀算是高壽者。
佛陀說人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊（色、受、想、行、識）熾盛。八苦是普世現象，人人都得承受。
在彼時人壽不甚長的印度社會，佛陀都感慨「老」之為患人是無可遁逃，現今高齡社會已然成形，老之為患更甚以往，到底人該如何來面對它呢？
佛法有無指導人如何脫八苦？
記憶所及，佛陀說「莫受二箭」，說的是「當生理有苦時，不要讓心也跟著受苦」，如果生理的苦引發心中的苦那麼就是一下子受了兩箭。
說得有理，問題是做得到嗎？
當肉身極度不適時心還能置之身外？單是一個小小的過敏發作，噴嚏一個接一個，鼻水像關不緊的水龍頭一樣連拿衛生紙都來不及，眼睛奇癢無比，整個人如坐針氈，彼時整顆心猶如熱鍋上的螞蟻，所有的注意力全在這一剎那的苦、刺、癢、難受、煎熬，心根本沒有空間可以容下任何的念頭。這時是受一箭還是二箭？肉身的衝擊凡夫俗子實在無由求出。
不受二箭的道理易懂、難修。
殺妻的老先生眼看老妻的受罪，自己也跟著受苦，年邁的身軀無力應付種種的勞務，心在身體無能、失能的狀態下備受折磨。
老先生或許想說：人生到頭終一死，與其看不到盡頭的受罪倒不如自行了結，讓死亡提早到來。
殺人的老先生已被收押，整個案子牽涉的不只是刑法，許多問題隨之而生：
生命的尊嚴該如何維護？
人有無權利求死（如果老太太真如老先生所言希望求死）？
老化所帶來的問題，政府正視、投入下能解決幾分？
八苦的人間世，隨著文明的進展人能改善多少？
老來可喜的人生要如何才得擁有？
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