雪泥鴻爪

中國人常說「落土時，八字命」，這是宿命論者常掛嘴邊的一句話兒。

友人中A是與其他人大不同的，其他人要嘛就是按月領薪水的上班族，要嘛就是不愁吃、不愁穿的小 富家 太太，唯獨A必須為三餐打拼，沒有高學歷、沒有安穩的工作、沒有可以當靠山的大老公。
雖然有婚姻，先生卻為了種種難料也難說的因素而多年賦閒在家，A必須挑起養家的擔子，養一家四口人，從兩個孩子小時就如此的「當家長」，也因此養成了實際的個性，任何支出都精打細算，穿的簡單、吃的簡單、安步當車，盡可能省下銖錙好作為生活開銷。

每每有人提到婆媳問題時她的影像就會蹦出腦海，連同她所說的一席話，歷久難忘。
我們服務同單位，座次相鄰，年紀也相仿，於是時間久了自然交談也就多了。雖然她是個有保護色的人，單位裡要有甚麼表決事項不會輕易表態，總冷眼旁觀事情的發展，不到最後不亮牌的個性，但整體而言還算是非奸巧之輩，只是自我保護傾向濃了點。

她的先生走遠洋商船，大副，又有領航員的執照，幾個月回台一次，收入相當好。生了兩個兒子，平時教養全靠她一人，教得有模有樣，先生很心服。
從她話裡得知先生是個浪漫的人，有回回台帶她一起北上，到了某處地方要她把眼睛閉起來，不許睜開，等先生說可以了，睜開眼正站在一棟樓房前，先生手上一把鑰匙，要她開門進入，原來是先生贈送給她的房產，謝謝她的努力持家與教養兒子。

司馬庫斯行看見不一樣的原住民。
小鎮附近也有山地部落，屬排灣族，上山踏青時常可以看到住民三五成群的在家院前圍坐喝酒，男女都有，有些人黑黝的臉上掛著一對無神的眼珠子，醉茫茫的模樣。
早上、下午、黃昏都可以看到的場景。
以外人的眼光看來山地部落氣氛祥和、步調悠閒，但大白天就無所事事的喝酒、聊天難免讓人納悶這樣的生活模式如何養家活口？

好友幾個月前的邀約：上司馬庫斯。
幾個人要空出時間還真不容易，終於敲定十一月初上司馬庫斯，一行二十個人快樂出發，幾隊人馬會合一起，有鼓友、書法社友、瑜伽友、同事。

上了車聽導遊的開場白才知，原來這個時節上司馬庫斯既沒有楓紅也沒有山櫻、杜鵑，更沒有六月收成的李子、七八月的水蜜桃。
「那這趟上來做啥？」就聽到坐位後有人這麼嘟嚷著。

被困在找不到車子的地下停車場除了擔心受怕外，彷彿中也看到熟悉的身影－媽媽。最近一直出現個念頭：想整理媽媽這個人的一生，為甚麼？
看著老病得這麼不堪的母親失去了往昔作為一個十足女人味的女子身份，不只過去的愛嬌嫵媚再也無處尋，連做為一個人的尊嚴也幾近於全失，而她卻又是此生影響我最深的人，其程度遠超過我所覺知到的，我在老病的母親身上一點一滴的找自己的身影。

說來我和母親是有幾分神似，越到晚近這幾年同時認識母女的人一見到我幾乎都異口同聲的說「啊！妳好像妳媽媽，像！真像！尤其是妳的眼睛神情」

鄉居的狗兒有兩隻，雄雄和狗妹，是一起在斷奶後領養來的，好不 容易求得 先生通融，因為園中的狗狗已經有三隻，先生原本不答應再多養狗兒。

起因是鄉居附近的養蝦池看池子的狗小可因為主人未給結紮，每胎都生，每隻小狗斷奶後就不見了，說是放生。這回生了七隻，斷了奶後幾天只剩兩隻，那天去幫小可清掃時遇上主人，問起原由得知其他的全送走了（放生），剩這兩頭，實在可愛，如果有熟人要養就送，沒的話也只好再放生。
一聽趕忙跟小可主人說送我、送我、我養，心裡頭打定主意，無論如何一定要求先生把這兩頭小狗給留下，這麼可憐，喪家的犬，要流浪街頭讓人驅趕。小可主人一口答應，趁機再好言跟他說把小可結紮吧，別讓她每次發情期到就野狗一堆的繞，可憐！

這回小可主人答應了，後來也証實真做到了。

東港車禍 3死3傷

http://tw.news.yahoo.com/%E6%9D%B1%E6%B8%AF%E8%BB%8A%E7%A6%8D-3%E6%AD%BB3%E5%82%B7-114608878.html

·                           中央社 –  2012年10月20日 下午7:46

（中央社記者郭芷瑄屏東縣20日電）屏東縣東港鎮今天凌晨發生民眾觀看東隆宮迎王平安祭，在要回家時，不幸發生車禍，造成3死3傷，其中1對夫妻死亡。

這起車禍發生在今天凌晨零時，29歲的羅志宏與27歲的妻子鄧燕珍，帶著7歲女兒和4歲兒子，共乘機車從崁頂鄉到東港鎮看迎王遶境。

七八十歲的老太太在護理站大聲的叫罵著，罵那幾次要她辦理出院的年輕住院醫師。
住院的是她坐骨神經受壓迫不敢開刀無法行走，同時有酒精中毒而神智不清的五十歲兒子，老太太除了必須到院照顧兒子外，還得照顧已經中風好多年全身癱瘓的老伴。
兒子住院前和老父處不來，兩人時時發生磨擦，老太太不得已只好分兩處安置父子兩處奔波。
這回兒子住院一星期有醫護人員照顧總算上緊發條的日子可以暫時鬆一口氣，每天只要到醫院看一下就可以回家。

“放下書本”這是我對您的讚賞, 而不是貶抑,

因為我認為您倘佯於知識大海一生, 已到了接近上岸的階段, 是要逐漸收起船帆, 不應該上了岸, 還將船揹在身上;

或許您的內心會絮叨:”難道你已經開悟了嗎? 否則憑什麼站在至高點來指引我?”

誠實言, 這幾年來我內心的粗鄙, 沒有多大的改變, 而我最大的改變就是只用心閱讀心靈這一本書, 照見他的虛偽, 笑他的愚行, 隨著他呼嘯而過的癲狂,

記得我是從五年前開始定期閱讀您的格文, 喜歡您那真心坦然. 又時有睿智之見解, 但近年來, 我覺得您的理路和思辨的格局似乎被框住了, 反覆彈奏著同樣一個曲風的和絃….

回想五年前我剛發病，心情極為沮喪。
一切都在未知之數，活下去是最主要的心念，卻又不肯被「求活」的念頭給困住，印象中盡可能的讓自己可以「視線旁落」，把注意力調離「死亡可能盡在眼前」的念頭，盡可能的不讓死亡的陰影過於龐大。

也虧得當初藉格子轉移了注意力，才讓自己一步步走過恐懼的心。

有格友這麼寫著：

『恕我直言...

我覺得生命的價值是一個.一個階段串連起來的, 但當每一個階段出現時, 要去實現追求這個心海的目標, 常常會跟現實安穩的生活牴觸,

所以, 需要一種堅韌和果決的勇氣, 對於當下現實的一切做局部的割捨和切離,才有手腳和空間揮灑新的生命價值,

而您的生命歷程, 好像並不是很敢衝撞和顛覆眼前的'安穩", 因此沒有很豐富的"實戰經驗", 久而久之, 書海就成為你神遊的聖地, 但又有一點隔靴搔癢的感覺, 總缺一種相映貼心的實證能量,

十號回去看媽媽，（照護者的）雅婷操著不成句的國語加上比手畫腳的說：
「阿嬤早上四點鐘起來，在臥房，要攙扶著走，散步，然後阿嬤一直說『雅婷，對不起啊！雅婷』」
早上四點鐘？怎麼變成這樣日夜不分？

九月底之後回去陪媽媽的時間縮短了，刻意的。

一大早匆匆的打理著家事，心裡頭打定一個主意：「今天無論如何一定要騎車兜風去」，一年裡最是難得的秋日清景怎可又讓它無聲無息的錯過？再怎麼愛看書、愛窩在鄉居，也不能白白讓秋光溜走。

於是該洗的、該晒的都上了架後，跟先生說要騎車到屏科大，這人面有難色，「我很忙耶！」，「沒關係！你忙你的、我玩我的，反正這一路不危險，我熟」輕鬆的回掉這人的「憂慮症」。

跟先生說是「禮貌性的告知」，這幾個月來忙著媽媽的事，把這人晾在一邊「涼快」了。
兩個個性相去太遠的人本來能兜在一起做的事就不多，這下子就更加的快變成陌生人了，總得找些可以一起從事的活兒，既然忙，那麼就不勉強了。

這幾天一連幾個座談性節目都在討論勞、健保即將於幾年後破產的可能性，聽得人心惶惶，加上前些日子也有節目提到現今如果有人還把錢放定存，冀望利息生活者是傻瓜，因為定存年息只1%，而通膨來到3%，錢會越放越薄、越縮水。
這樣的年頭、這樣的紛擾，似乎再不能不對「理財」這個區塊給予一些注意了。

薪水階級所得固定，省吃儉用下每個月好不容易存點錢，已經夠忙的生活步調實在不想再涉足「理財」這門學問，最近尤其感受到身為現代人的辛苦：
3C 產品推陳出新，汰換率驚人，電腦、ipad、智慧型手機日新月異速度飛快，不想變成「老摳摳」，就得加快腳步跟上前。

台灣這十多年來陸續引進西方心理學界的種種心靈療癒法，也紛紛成立各家學說的工作坊，聽到「敘事治療」這個名辭已經好久了，卻一直保持距離無心接觸，這是有故事在其中。

大學畢業後出家十多年的她，一面身列僧團一面攻讀研究所。幾年功夫拿到博士學位，接著以講師身份受聘到大專院校任教。
有一天突然接到陌生的她來電，請求幫忙翻譯學術paper，要交給某國立機構的稿件。不是太難的問題又剛好有時間，於是應允。
此後，由於在南部任教因地利而有了互動。

身為中國人，中國傳統的「阿Q思想」似乎也在身上不自覺的長期紮了根，不時的在某些讓人喪氣、失望、想要另有一番氣象時冒出頭來，然後心中的不滿、想要有所改變的心意很快的就轉了個彎，原來的主意一下子消失於無形。

舉個例：
今早的雅虎新聞報導「前幾個月發生車禍身懷八個月身孕陷入重度昏迷，昏迷指數只有3的準媽媽葉貞妤，經過緊急剖腹生下兒子宏恩之後人仍未清醒，但今天昏迷指數已上升到8，對痛已經有了感覺，眼睛也能張開，並開始復健。但醫生說，她現在還不算甦醒，因為大腦還不能和外界聯繫，就像少了一塊拼圖。」
這類新聞會讓人覺得人生何必太（把自己想要的）給當真？原本歡歡喜喜要迎接新生命到來的喜悅一瞬間轉成晴天霹靂，全家陷入與死神拔河的日子。

友人A說被前一晚和另一名友人B的電話困擾了一晚，起因是先生最近丟了工作，而A自己的工作也可能因機構改組而不保，生活將陷入困境，A把困擾的心情對B傾訴。
B是A多年來無話不談的好友，天性樂觀的善良女子，大半生沒大風雨的人生路。B對A的勸慰讓A感受到「這人真是吃太平飯的，眼下生活都快成問題了，居然還要我用做義工的心情過日子」
於是電話放下之後為生計愁煩的心依然拂不去，還加上對B略帶失望的感受，覺得B怎麼感受不到自己的急迫呢？

然後是我倆的對話，先生的情況、A機構最近可能的動態、A為生計的擔憂、與先生就丟了工作之後的夫妻對話、前一晚與B的談話與心情等。

五月底來到接手阿喜照顧媽媽的印傭雅婷，到目前為止都讓我覺得慶幸，原先擔心的語言問題還是存在，煮菜還是無法上手，不過這些都可以接受。
靠著翻譯軟體和比手劃腳的肢體語言總可以溝通個五六分、七八分的，至於煮菜只要我在都我上場，畢竟媽媽的口味我較清楚，家常菜也不需要太多的做工，新鮮味就美。

從雅婷對媽媽的小動作裡看得出她的心。
早上幫媽媽起床時一定拿把梳子輕輕的梳著媽媽的頭，一面梳、一面說「阿嬤漂亮」，有一回還轉過頭來跟我說「阿嬤外面漂亮、裡面漂亮」。

《可愛可敬者》一文寫的是個人對八月二十二號過世的單國璽樞機的感動，有格友回應、質疑其所信仰的天主教之真實性，讀了幾篇這位格友的宗教性論述文章，我有話要說。

宗教於我，說到底是無所謂的「那一種信仰為真？哪一種信仰為偽？」的問題存在，不同的機緣下各個宗教信仰的人士身上都可以看到美好的心地，我以為那樣的心地就是活出所謂的「宗教本質」，那樣的美好心地本身就是宗教。

認識的人中有位天主教修女長年在六龜鄉間為當地住民服務，不時的到高雄地區載運民眾捐獻的舊衣、舊書，先載到院中一件一件清洗、晒香、折好，再轉交給需要的信眾；一本一本的書刊逐一的分類、過濾、黏貼、補漏，再上架到院中的圖書室供給孩子們借閱品讀，不定期的載送孩子到高雄地區看藝文展開拓山間小孩的人文視野，而來往的油資還得靠她自己去勸募。

＜放下＞一文讀到格友Suchi的回應：
感性 智性 理性的梳理 深入又細膩  

時而陷入您的深情混亂中 時而立於一片清明中 

讀者也因而有感和自省  

感謝吐露心聲